● Un element.. este titlul care la prima vedere trimite cu gandul la marile povesti de dragoste din
literatura universala, insa la ion Barbu, membrii cuplului sunt antagonici – fac parte din regnuri
diferite. Numele Crypto face trimitere la caracterul ascuns al regelui, dar şi la natura sa vegetală,
la specia de ciuperci a criptogramelor care se dezvolta intr-un spatiu al intunericului – sugestie a
nivelului inferior prin raportare la treptele cunoasterii. Epitetele “sterp”, “naravas” sunt sugestii a
naturii stagnante a lui Crypto care e neinteles in lumea lui si refuza sa “infloreasca” , adica sa se
inmulteasca, sa evolueze. Fata de acesta, numele Enigel cunoaste o tripla timologie: angel ca
sugestie a finite angelice , apolinice, ingul – affluent al unui rau sacru si Enite –nume feminine
din baladele germanice insemnand erosul nematearizat in dorinta.
Tema este ilustrata si prin relatiile de opozitie si a imaginilor care descriu mediul existential al
celor doi. Lumea lui Crypto se defineste prin umezeala si racoare: „în pat de râu si huma", în timp
ce lumea laponei este un spatiu rece: „în tari de gheata urgisita', fapt care explica atractia ei spre
soare si lumina. Imposibilitatea nuntirii dintre cei doi este exprimata prin intermediul opozitiei
soare/umbra, care subliniaza de fapt relatia fiecaruia cu universul, incompatibilitatea peste care
niciunul dintre ei nu poate trece fara sa se piarda pe sine. Crypto se teme de lumina soarelui, în
timp ce lapona aspira spre acesta: „ Ma-nchin la soarele-ntelept". De asemenea, perspectiva lui
Crypto asupra idealului Laponei –soarele”E greu, mare/pete are” ilustreaza incapacitatea acestuia
de a intelege idealul acesteia ca si tendinta specifica fiintei inferioare de a gasi imperfectiuni in
perfectiunea care ii este inaccesibila.
Un alt element in reprezinta imaginarul poetic. La nivel stilistic anumite sintagme metaforice
au o valoare simbolica aparte, chiar intelectuala si sensul lor nu poate fi decodificat decat prin raportare la
conceptia originala a lui Ion Barbu despre cuoastere.Sintagmele metaforice “sorele intelept”,”greu taler
scump cu margini verzi”, “roata alba” vizeaza treapta solara a cunoasterii la care accede Enigel. Din punct
de vedere symbolic, ctomatica sugereaza aceiasi treapta inalta de cunoastere –verdele fiind produsul
combinatiei a doua culori uranice: galbenul aurului si albastrul celest. De asemenea metefora sufletului
fantana trimite la capacitatea de a reflecta comferita omului care accede la o forma superioara de
cunoastere. Sensul ei se completeaza in relatie cu o alta metafora soarele-“roata alba” care
vizeaza-conform conceptiei barbiene- cea mai inalta treapta de cunoastere , cea contemplative,
parasenzoriala. Fata de nenumaratele metafore ce representative pentru fiinta superioara, este prezenta si
sintagma “nebunul Riga Crypto” – incercarea sa ca fiinta inferioara de a-si depasi limitele este pedepsita
cu nebunia.
Poetul prezinta o drama a incompabilitatii prin raportare la doua fiinte ce fac parte din regnuri diferite.
Omul ca fiinta superioara si Riga -ciuperca ca fiinta inferioara care accede spre ultima treapta a
cunoasterii fara a trece prin toate etapele, in final decazand deplin in lumea instinctelor a senzorialului.
